Относительно развития сознания все кажется намного сложней. За столетия, даже тысячелетия истории человека вокруг практик, имеющих целью развитие сознания, развелось достаточное количество мистицизма. 
Итог - все туманно, запутанно и довольно зыбко. А сколько разного не совсем хорошего вокруг развития сознания происходит... Секты, наркотики, странные ритуалы, еще более странные гуру. 
Однако распутать все можно, как и разогнать туман и найти правильную и уверенную тропу.
И сделать это намного легче и проще, чем может показаться. 
Просто многим это невыгодно. 
Средства для разгона тумана всегда продавались довольно неплохо. Главное продолжать его создавать, чтобы поддерживать спрос. Но об этом в другой раз. Сейчас - о главном -  об истинной природе существования тумана и прочего.
Дело в том, что мы готовы на все, лишь бы не брать на себя ответственность за собственную жизнь и за качество этой самой жизни. Туман же рождается из нашего нежелания признать этот факт. Туман создаем мы сами, так как тогда нам легче продолжать не признавать наличие у нас некоторой безответственности, а также наличие желания не меняться.

Мы не будем садиться в специально отведенном месте. Не будем специально искать время. Не будем занимать никаких поз. Не в этот раз. Пришло время перестать увлекаться внешними атрибутами - позами, дыханием, музыкой, временем. Это больше не нужно.
Мы будем действовать. Спонтанно, немедленно и четко. 
Действие - вот главное слово в этой медитации.

Жизнь состоит из событий. Случается одно, затем другое, потом - третье. Иногда процессы и события происходят одновременно, а еще вместе с этими событиями происходим мы в виде наших реакций, идей, желаний, сомнений и прочих жизненных мгновений.
Мы являемся непосредственными участниками - иногда пассивными, иногда активными. 
Но главное даже не то, какое качество у нашего участия, но что именно мы делаем, а еще - насколько мы понимаем суть наших поступков.
Главное - насколько мы осознаем наши действия и наши поступки. И именно в этой точке начинается новый этап практики медитации.

Задача вырасти из нескольких минут утренней практики. На определенном этапе было вполне достаточно провести какое-то время с утра занимаясь "духовной зарядкой". Затем мы пробовали проводить сессии Одного дыхания и Серий дыхания в ходе дня. Мы включали в наши дни разные практики, развивая в себе навыки неспящего образа жизни. День за днем и сессия за сессией мы росли. В какой-то момент мы стали уделять внимание нашему телу, нашим чувствам. Мы даже составили в письменном виде своего рода манифест о том, какими мы бы хотели быть в идеальном мире.

Вырастать мы будем следующим образом.
В ходе дня, когда происходят те или иные события, перед тем, как реагировать на них, что-то говорить или что-то делать, следует спросить себя:
Насколько то, что я хочу сделать, соотносится с моим манифестом?
Если на этот вопрос последует ответ "да", то все хорошо - поступок одобряется и совершается.
Если же ответ - "нет", то следует второй вопрос:
Готов ли я отказаться от достижения своей мечты ради ... (указывается то, что хочется совершить)?
В этих двух вопросах содержится вся сермяжная правда любого духовного пути. Любого пути вообще. Поможет ли мне мой следующий поступок в движении к цели? 

Это упражнение похоже на аналитическую медитацию Чувства, которая была описана некоторое время назад. Лучше всего делать его письменно (настоятельно рекомендуется).
Сделать его надо будет один раз, но тщательно. Впоследствии к этому упражнению можно будет возвращаться вновь и вновь, но лишь затем, чтобы свериться с направлением. Результат этой медитации даст нам карту, на которую мы сможем полагаться в жизни.
Мы хотим помечтать во всех сферах нашей жизни. Везде, где мы обычно действуем. Мы мечтаем и пишем. Можно писать один раз, можно разбить процесс на части - сколько сфер жизни, столько раз и садиться за письмо. Можно побыть в этом процессе некоторое время - спешить особо некуда.
Берем ручку, блокнот, выбираем время и место - утро или вечер, рабочий кабинет или тихое кафе. Выделяем определенное количество времени - опыт показывает, что это примерно около часа. Часть времени уйдет на собирание с мыслями, часть - на собственно написание. Ну и потом несколько минут обязательно потратится на осмысление результата и возможно внесение каких-то поправок. Однако это лишь предложение - тут нет никаких жестких критериев, поэтому мы можем самостоятельно определять как и что нам делать. Как всегда главное тут - сделать. Остальное - вторично.

Необходимо представить идеальную картину того, как может выглядеть в каждой из перечисленных сфер наша жизнь и мы сами. Затем представленное предлагается перенести на бумагу (именно бумагу - тут можно и даже нужно быть немного консервативными - что-то особенное случается, когда мы не печатаем, но пишем собственной рукой).
Например в биосфере это может быть:
- здоровое тело (или его отдельные части - зубы, желудок)
- спортивная фигура
- здоровое питание
В сфере психики:
- душевный покой
- выражение эмоций без нанесения ущерба окружающим и себе
- гибкость в восприятии
В сфере социума:
- успех в карьере
- признание окружающими
- крепкая семья
В сфере духовности:
- практика духовных принципов
- стабильная духовная практика
- наличие цели в жизни.
В итоге мы получаем четкую картину нашего идеального будущего, набор вполне конкретных направлений, куда можно стремиться в наших ежедневных поступках и свершениях. Спросите в чем тут медитация? Да, этот подход отличается от обычных методов, описанных ранее. Но отличие не означает неправильность или невозможность. Напротив - чем больше разных методов и практик, тем выше общее качество, поскольку вместе они работают на один результат - сделать нас осознанней, внимательней, успешней.
Каждая практика дает нам главное - вектор для движения. Вектор гарантирует нам экономию сил - мы не кидаемся из стороны в сторону в наших жизнях, мы четко идем вперед к поставленным нами целям. Вектор дает нам критерий для оценки наших поступков - мы можем соотносить наши желания и действия с принятыми целями для того, чтобы понимать - движемся ли мы в верном направлении.
Знание собственных целей убирает проблемы, которые были описаны в самом начале - проблемы, связанные с прокрастинацией, с рассеянностью внимания, с чрезмерным увлечением брожением по интернету и соцсетям. У нас есть цели и мы всегда можем спросить себя - а тем ли я сейчас занимаюсь, что мне помогает придти туда, куда я хочу?
Есть тут и другой, немаловажный фактор - все цели и идеалы мы описываем самостоятельно. Нам никто ничего не говорит, нам никто ни на что не указывает. Мы сами выбираем куда идти, основываясь на собственных представлениях, идеях, мечтах. 
И ответственность за достижение наших целей лежит исключительно на нас. В этом - великое освобождение, не так ли?

Единственная сложность в этом процессе - выявление вещей, на которые мы можем повлиять, и вещей, которые уже существуют как некая данность, перед которой мы, своего рода, бессильны.
Например - мы не бессильны перед тем, сколько мы зарабатываем. Но мы можем быть бессильны перед ставкой налога, взимаемого государством. Понятно, что всегда существуют различные способы оптимизации расходов, но это все-таки другого характера история. 
Или мы вполне можем контролировать свое питание и избегать употребления продуктов, которые не полезны для нас. Но мы можем быть бессильны перед тем, что наши тела уже имеют какие-то заболевания. Мы можем контролировать частоту посещения спортзала, но мы можем быть бессильны перед проблемами с поясницей и ограничениями спортивной активности в связи с этим.
Здесь требуется некоторый уровень честности перед собой и прозорливости. 
Конечно такие вещи хорошо разбирать на семинарах, выявляя заблуждения и помогая друг другу их устранять, но даже самостоятельно в домашних условиях это можно сделать, если есть такое качество как честность.

Однажды в Россию приезжала известная группа Депеш Мод. Я очень хотел попасть на концерт, который проходил в Москве. Мне нужны были деньги не только на билет, но и на дорогу. Это существенно осложняло задачу. Я ставил себе целью попасть на концерт, что однако оказалось неверным подходом, так как будучи студентом, я имел очень скромный бюджет и зависел от доброй воли моих родителей. Способом достижения цели "попасть на концерт" мне виделось только упросить их дать мне денег. У них же были свои соображения на этот счет, таким образом достижение мной цели зависело не от меня, но от других людей. 
Результат - я злился, ссорился, спорил, что-то доказывал, просил. 
Духовным открытием для меня стало изменение подхода. Я пришел к отцу и вместо того, чтобы просить в очередной раз дать мне денег на поездку, я попросил дать мне возможность заработать денег на поездку. Вместо обычного "нет" или "зачем тебе это надо" я услышал - "хорошо" и "давай подумаем". Я изменил цель, я совершенно интуитивно, но очень правильно выбрал точку, где результат зависел от меня, а не от других. И все получилось.

Эта медитация может полностью изменить нашу жизнь. И будет здорово если это случится, поскольку мы избавимся от целого ряда совершенно ненужных, мешающих нам и окружающим убеждений. Мы можем перестать думать страшные и разрушающие мысли, что нам кто-то что-то должен и чем-то обязан. Мы увидим как можно совершать поступки и достигать целей, не попадая в зависимость от других, иными словами - как жить достойно и счастливо.
Вот такая медитация.

В чем общая задача нашей жизни?
Кто-то скажет - дети. Для кого-то это - сотворить что-то вечное. Или более земное - заработать много. Кто-то скажет - завести семью. Или посадить дерево. В продолжение детской темы, так сказать.
Отличные ответы, но... Слишком конкретные. Вопрос задается более общего характера. И ответ предполагается тоже - более общий. 
Есть такое мнение, что одна из основных задач, стоящих перед человеком разумным, заключается в необходимости развития самого себя. Прогресса. Роста. Постоянного, стабильного, уверенного. Наличие такого роста гарантирует достижение других, более предметных целей, среди которых обязательно будут присутствовать и описанные в начале.
Если посмотреть за пределы мира отдельного человека, то можно увидеть, что общество в целом, как и его частные направления (политика, экономика, культура, наука), поддерживает именно идею постоянного прогресса, как основу собственного благополучия. Экономика не растет - плохо. Растет - хорошо. Политика - нет новых лиц - плохо, есть - лучше. Культура - новые направления и идеи - хорошо, отсутствие развития - плохо. Здесь нет культа прогресса, здесь скорей общее, почти бессознательное понимание, что именно стремлением развиваться человек отличается от других живых существ.
Логично предположить, что человечество состоит из человеков. Еще вполне логично предположить, что раз человечеству присуща потребность в развитии, то это качество явно имеется в каждом из составляющих человечество человеков. 
То есть в нас с вами. Ибо мы и есть эти самые человеки. Ну а кто еще?

Причем тут медитация? 
Медитация = осознанность.
Осознавая себя, мы начинаем видеть реальность собственной жизни. Не то, что мы думаем, не то, что мы хотим думать о нашей жизни, не то, что мы хотим, чтобы думали о нашей жизни другие, но реальность. 
То, как обстоят дела на самом деле.
Медитация дает нам возможность увидеть себя такими, какие мы есть, но также и кое-что еще. 
Возможность измениться. 

Знание - само по себе сила, как говорил Френсис Бэкон. Но главная сила знания заключается в возможности перемен, ибо знание обеспечивает понимание сильных и слабых сторон, осознание того, что мы можем улучшить, а что можно оставить таким, какое оно есть. 
С этой точки зрения осознанность в жизни имеет побочным продуктом некоторую условную инвентаризацию самой жизни. Инвентаризация в данном случае проходит по критериям полезно/неполезно. Чтобы нивелировать некоторую эгоистичность данного постулата, введем социальную поправку - полезно/неполезно не только для медитирующего, но и для его окружения. 
Ну а что? Теория же! Текст должен соответствовать.
Чтобы отвлечься - вот вам очень красивая картинка. 

Такой подход - осознанность, как инвентаризация самих себя - становится неплохим мотивирующим фактором для продолжения практики. В самом деле, что еще нам надо?
Мы живем, наблюдаем за собой, своими поступками, осознаем их, наши мотивы, а также - последствия наших поступков для нас и окружающего мира. Пример?
Поел мороженое и бросил обертку на тротуар.
История из жизни. Я был маленький, меня повезли в Киев. Я ел вкусный пломбир, забыв обо всем на свете. Искать урну было лень, а Крещатик казался достаточно грязным, чтобы не беспокоиться о его чистоте. Я не успел сделать и пары шагов, чтобы скрыться с места преступления, как незнакомый дедушка позвал меня. 
- Скажи, а ты дома тоже мусор бросаешь на пол?
Я совершенно растерялся. Мир словно замер, я вдруг увидел, что я совершенно выпал из реальности, полностью пропав в мороженном.
В анекдотах дзен такие случаи описываются, как свидетельства просветления. Психоаналитик возможно предположил бы, что дедушка нанес мне сильную травму, основанную на чувстве вины и стыда.
Я не достиг просветления (возможно не достиг, ибо кто знает...), но выкидывать мусор где придется перестал.
Медитация помогает избежать подобных замечаний от посторонних дедушек. В самом деле - оно нам надо?
Это простой пример, возможно даже слишком простой, но подумайте немного - скольких проблем можно было бы избежать в наших жизнях при условии достаточно внимательного отношения к этим самым жизням!
На этой позитивной ноте закончим с теорией и будем готовиться к практике. 
Но это тема следующего поста. 
Сейчас же - еще одна картинка для вас, ибо красота. Всего доброго!

Медитация как техника воспитания сознания отличается в первую очередь необходимостью совершения практических действий со стороны практикующего. 
Никто не сядет за нас утром на скамейку, никто не закроет глаза и не проведет несколько мгновений во внимании к дыханию. Никто не осознает за нас, что именно с нами происходит, что нас отвлекает, что мешает практике в частности и жизни вообще.
Опыт медитации показывает, что главным препятствием к процессу является зачастую сам практикующий. Именно мы становимся нашими главными врагами. 
Мы совершаем действия под влиянием сиюминутных побуждений, при этом бывает так, что впоследствии мы не можем понять, почему мы совершили тот или иной поступок, зачем и самое главное - могли ли мы поступить иначе.
Мы мало знаем себя. Редко осознаем и понимаем свои мотивы, свои чувства. Классический пример, когда у человека сжаты кулаки, он весь - само напряжение, переполненный то ли злостью, то ли раздражением, а спросишь - что такое, что чувствуешь? И в ответ будет - ничего, я в порядке.

Умение узнавать, понимать чувства, видеть их влияние на нас, наше поведение, мысли, состояния, является необходимым жизненным навыком не только для тех, кто занимается медитацией, но для всех. Хотя для тех, кто занимается медитацией, это особенно важно. 
В медитации мы учимся осознавать происходящие с нами события, понимать их природу, их суть. Чувства являются отличным инструментом для развития осознания, они всегда наиболее точно покажут нам, что именно с нами происходит, в отличии от ума, который не всегда выдаем нам верную картину происходящего. 
Можно ехать в машине в пробке и в бешенстве стучать по рулю кулаками, но думать при этом, что все хорошо, что я в порядке, это вон они такие-сякие. Однако умение наблюдать за собой и анализировать чувства, показывает, что раздражение появилось еще до того, как началась пробка, что это связано совсем с другими факторами. Часто такое понимание приводит к тому, что становится как минимум легче проживать пробку. 

По каким-то причинам не всех из нас учили понимать чувства. Еще меньшее количество людей обучено безопасному для себя и окружающих выражению чувств. Сложно сказать с чем это связано, да, пожалуй, это и не требует какого-то объяснения. Проще попробовать изменить ситуацию здесь-и-сейчас там, где мы в силах ее изменить. То есть в собственных жизнях.
Для этого существует такой способ медитации, как Аналитическая медитация. 
Суть заключается в том, что мы выделяем время не просто для того, чтобы посидеть/подышать, но для того, чтобы попробовать разобраться в том, что с нами происходит/происходило, чтобы выявить причины и увидеть последствия.
Хорошо делать это вечером, когда день уже прожит, все прошло, и можно выделить минут десять-пятнадцать на небольшой анализ дня.

Ниже приведен список чувств, который поможет в анализе. Дело в том, что часто мы сталкиваемся еще и с тем, что мы не знаем как назвать то или иное чувство. То есть мы понимаем, что мы что-то чувствуем, но как это называется - не имеем ни малейшего представления. Список будет являться отличным подспорьем.
По этим же причинам еще ниже приведен список состояний, вызываемых чувствами.

С чувствами и состояниями разобрались, но что дальше? Дальше все просто. Мы делаем таблицу, по примеру приведенной ниже, и заполняем ее как это показано в примере.

Самое главное в этом процессе - максимальная конкретность. Это залог успеха задания.
Если событие будет не "полиция остановила", а "ехал домой с работы", то совершенно непонятно что именно вызвало раздражение, и как поездка домой связана с возникшими чувствами/состояниями.
Бывает так, что сами чувства вызывают новые чувства. Можно чувствовать страх в связи с чувством страха. Или вину в связи с чувством зависти. Это тоже является событием, которое стоит включить в анализ.
Бывает, что какие-то чувства кажутся небезопасными для их написания. Такое случается. Тогда стоит попробовать хотя бы просто мысленно ответить на вопросы. Но это - давать мысленные ответы - следует делать в исключительных случаях. 
Письменная практика является наиболее качественной и глубокой. Это уже личный опыт и опыт других, кто уже практиковал подобное. Ум очень легко ускользает в сторону и вернуться в процесс бывает практически невозможно. 

Кто-то может спросить - зачем это все? 
Лао-Цзы говорил, что тот, кто знает других - умен, но тот, кто знает себя - поистине мудр. 
Знание себя приходит через анализ себя, своих поступков. Когда в анализе присутствует структура, то он делается легче, быстрее, качественнее. А выводы из такого анализа становятся более наглядными и понятными.
Таким образом Аналитическая медитация помогает нам видеть себя, понимать себя, управлять собой. 
Осознавать себя.

Мы уже делали одну медитацию лежа. 
Но это не мешает сделать еще одну, изменив некоторые детали, добавив некоторых нюансов, развив кое-какие идеи, правильно? 
Ну и хорошо, давайте начнем.

Делать медитацию лежа - идея, которая приходит в голову, пожалуй, каждому практикующему. 
Но насколько часто такую форму можно встретить? 
Это наверно одна из самых редких форм медитации.
И совершенно понятно почему - лежа люди, как правило, спят, но не остаются осознанными.
Возможно, что медитация лежа станет самой сложной для кого-то, но для кого-то она может стать настоящим открытием. 
Сложной она может стать так как когда мы лежим, то мы обычно спим. Соответственно вопрос сохранения внимательности стоит на первом месте в виде задачи "не заснуть". Открытием она становится, поскольку это реально легко. Что может быть проще лежания?
Многие из нас могут твердо заявить, что являются почти что профи в этом. И правда, мы столько ночей, а порой и дней проводим в состоянии лежа, что сложно не уметь лежать.

Во избежание сложностей со сном, да и вообще в целях их практически полного устранения, в обычное лежание мы добавим несколько простых движений. Это позволит нам с одной стороны устранить излишнюю сонливость (к медитации во сне мы придем позже), а с другой стороны - улучшить возможность развития навыков осознанности и внимательности.
Начинать практику мы будем также как и все другие - с организации пространства.
Нам снова понадобится свободный участок пола, можно покрытый ковром, и... Все.
Этого более чем достаточно. Нашли пол? Если нашли - вперед - пришло время ложиться.
Еще момент - важно не забыть предупредить тех, с кем мы живем, что следующие несколько минут нам надо будет немного поваляться. Ну чтобы нас не беспокоил никто. 
С котом следует поговорить особенно тщательно. Ну чтобы не обижался, что его не берут медитировать и не спрашивают у него как делать лежачую медитацию.

Лежа на полу можно сначала подумать о том, что мы не просто валяемся на полу, но делаем довольно важное для себя дело. Мы тратим время и силы (даже лежа) на развитие важных навыков, которые положительно влияют на наши жизни и жизни окружающих людей. Об этом легко забыть в силу разных причин. Мы часто преуменьшаем наши достижения, стесняемся нашего опыта, просто неуверенны в себе. Но здесь-и-сейчас, когда мы лежим наедине с собой, можно потратить мгновение на то, чтобы сказать себе спасибо за еще одно мгновение практики. 
Затем мы делаем вдох, глубокий, медленный, полностью его осознавая.
Делаем выдох - такой же медленный, спокойный.
Стоит обратить внимание на то, как нам лежится, что мы чувствуем, насколько нам удобно, насколько мы расслаблены, насколько мы здесь-и-сейчас.
Было сказано, что лежать надо не только на полу, но и на спине? Ну вот - лежать надо на спине.

Мы просто лежим некоторое время, обращая внимание на дыхание. Мы - само лежание. Мы тотально лежим, полностью расслабившись, так, что может показаться, что лежит каждая клеточка нашего тела. Лежим прямо, руки - вдоль тела.
И в какой-то момент, приходит понимание, что мы готовы пойти дальше. Лежать дальше. 
Медленно и спокойно, продолжая следить за дыханием, мы начинаем поднимать руки вверх. Отрывать их от пола и поднимать, осознавая каждую мельчайшую деталь процесса. 
Как напряжение приходит в руки, чтобы процесс движения начался. Как воздух касается рук, как работают суставы, может даже как гравитация тянет их обратно, к полу. Мы доводим руки до вертикального положения, здесь делаем небольшую паузу, буквально на один цикл дыхания, может два, чтобы быть уверенными, что нас ничего не отвлекает, что мы - по-прежнему здесь-и-сейчас, что мы наполнены вниманием и осознанностью. И опускаем руки за голову. Медленно, очень спокойно, продолжая наблюдать за происходящим в теле, с дыханием, с руками.

Доведя руки до конца, так, чтобы они коснулись пола за нашей головой, мы снова делаем паузу. На этот раз она дольше. Мы делаем вдох и выдох, медленно и спокойно, наблюдая как воздух проходит в нас. Мы чувствуем как растянулись мышцы рук, и наблюдаем новый уровень расслабленности - благодаря растяжению мы можем расслабить новые мышцы, которые не осознавали ранее. Мы можем даже почувствовать как новая энергия начинает струиться по нашим суставам, мышцам, сухожилиям. И может даже возникнуть желание потянуться еще сильней - и нет никаких проблем, это надо сделать.
Затем, мы приходим к моменту, когда понимаем, что пора. Мы начинаем вести руки обратно, абсолютно таким же образом, как вели их за голову. Мы доводим их до середины пути, в точку, где они оказываются перпендикулярно полу. Новая пауза, новый цикл или два дыхания.
И дальше - пока руки не окажутся в исходной позиции.

Мы продолжаем лежать, осознавая тело, осознавая дыхание, в тишине, внутреннем покое, в полном присутствии самих себя. Лежим некоторое время, может несколько минут, выполняя технику Серия дыханий. 
Затем мы завершаем медитацию, но не просто встаем, мы завершаем медитацию краткой версией медитации Тело - той первой медитацией лежа, которую мы изучали. Мы проходим внутренним взглядом по нашему телу, начиная со ступней и заканчивая пальцами рук. Мы делаем это не так тщательно, как в медитации Тело, но не менее осознанно.
Закончив, мы открываем глаза. Мы готовы.

Эта медитация, пожалуй, самая простая и незатейливая.
Конечно это ни в коем случае не снижает её ценности для практики.
Скорей наоборот - именно её простота придает особенную красоту процессу. Как японский меч катана становится практически совершенством в своей четкости и простоте форм, даря нам возможность удивиться, так и медитация Секвойя приносит новый совершенно уникальный опыт как начинающему практику, так и продвинутому.

Название медитации пришло не случайно. 
Во время её выполнения практикующий становится похожим на это древнее уникальное дерево, уверенно стоящее на земле, пустившее глубоко свои корни, непоколебимое ни ветрами, ни иной другой непогодой.
Медитация выполняется стоя. В этом её отличие от иных видов. Мы не будем ходить, сидеть, мы будем просто стоять. И всё. Как и было сказано - абсолютная простота - вот отличие именно этой техники.

Кратко схема процесса выглядит следующим образом:
- необходимо встать.
- закрыть глаза.
- убедиться в том, что мы именно стоим.
- сделать глубокий медленный вдох, затем не менее медленный выдох.
- продолжаем стоять, дышать.
- медленно поднимаем руки через стороны вверх, фиксируем их наверху.
- продолжаем стоять, дышать.
- совершаем небольшой наклон вправо (держа руки вытянутыми вверх), останавливаемся.
- совершаем небольшой наклон влево (держа руки вытянутыми вверх), останавливаемся.
- опускаем руки через стороны вниз.
- продолжаем стоять, дышать.

Встать можно дома, можно на улице, можно в парке, главное, чтобы нам никто не мешал. Главное, чтобы уму не было дано право отвлечься на псевдореальную причину - что-то где-то происходит, необходимо срочно выяснить. Здесь важно организовать процесс так, чтобы он происходил в максимально удобной обстановке, то есть с минимумом отвлекающих факторов.
Поэтому, если будет принято решение стоять дома, то в этом решении не будет ничего плохого. Скорей наоборот.

Теперь немного деталей.
Мы встаем. 
Мы стоим, мы расслаблены, руки по бокам, расстояние между ступнями - несколько сантиметров.
Закрывая глаза, мы полностью отдаемся процессу стояния. Нас ничего не волнует кроме осознания факта, что мы стоим. Можно попробовать ощутить, как ступни ног опираются на пол, как именно процесс стояния начинается со ступней, почувствовать насколько уверенно мы стоим. Секвойя укореняется в земле максимально, чтобы обезопасить себя от штормов, так и мы - стараемся отдать максимум энергии и силы ступням, прочувствовать наше собственное укоренение.
Мы делаем глубокий, медленный вдох, мы наполняемся воздухом, он дает нам дополнительные силы, дополнительную мощь.
Мы делаем выдох, делаем его также медленно, как делали вдох, спокойно и не спеша, сохраняя стабильность и уверенность позы. 
Пусть в таком состоянии пройдет несколько минут, может 5, а может и 10. Наша задача обрести полное, тотальное спокойствие, такое же, какое можно ощутить находясь рядом с секвойей - деревом-гигантом. Этот покой обеспечивает незыблемость и стабильность, возможно даже некоторое величие, поскольку он ведет нас в самую глубину нашего сознания, оставляя все волнения где-то на поверхности. Мы стоим, мы дышим. 
Мы - само стояние.

Проходит немного времени, и в какой-то момент мы понимаем, что готовы пойти дальше.
Медленно, еще медленней, чем дыхание, мы начинаем поднимать вверх руки. 
Плавно, спокойно, уверенно, без напряжения, осознавая при этом процесс дыхания, мы медленно поднимаем вверх руки. В какой-то момент они достигают высшей точки, тянутся вверх, словно ветви дерева. Мы останавливаемся.
Вытянувшись, мы чувствуем все тело, начиная со ступней и заканчивая пальцами рук. 
И продолжаем стоять. Незыблемо, непоколебимо.
В покое.

Теперь можно двигаться дальше. 
Нет необходимости отмерять четко время, достаточно лишь почувствовать - вот теперь пора. Пусть сознание и покой решают когда это должно случиться.
Наклон вправо. Медленно, аккуратно, осознавая как тянется бок, как реагируют мышцы на это движение, как тело реагирует на процесс движения. И в этот самый момент мы продолжаем стоять. Словно ветер склоняет крону дерева, не вырывая его с корнями из земли. Впрочем это невозможно - корни пущены глубоко, корни крепкие.
Нет необходимости совершать глубокий наклон. Достаточно немного наклониться, здесь более важно почувствовать процесс наклона, увидеть как наше тело ведет себя в этот момент. Затем мы делаем остановку. Фиксируем наши ощущения. 
И начинаем движение в обратную сторону. Словно ветер меняет направление и мы нехотя, так же медленно, поддаемся его напору. Может показаться, что наклон совершается целую вечность. Это отлично - это значит, что мы там где нам надо быть - в настоящем моменте, поскольку именно он являет собой вечность.
Мы достигаем точки, где руки смотрят прямо вверх, где мы - ровная четкая линия, достигаем точки отсчета. Затем наше движение продолжается - мы начинаем наклоняться влево.
Все повторяется, только в противоположную сторону. Мы также стоим, также дышим, также медленно, но верно наклоняемся. Достигаем момента, когда понимаем - все, достаточно.
Останавливаемся. Осознаем работу мышц другого бока.
Двигаемся обратно - теперь надо просто вернуться в исходное положение с поднятыми руками. Останавливаемся. Стоим. 
Ветер стих. 

Проходит несколько мгновений и мы понимаем, что пришло время опустить руки вниз. 
Мы делаем это медленно, возможно даже медленней, чем поднимали, плавно и аккуратно. 
Стоим. 
Продолжаем дышать, осознавать дыхание, его течение, его влияние на нас. В этот момент состояние покоя может стать очень глубоким, намного глубже, чем когда-либо ранее. 
Мы можем даже заметить, что мы более не разделяем себя и этот покой. 
Мы - сам покой.

Через некоторое время мы открываем глаза, медитация закончена. Возможно кто-то захочет сказать себе спасибо за этот опыт. Это может быть хорошей идеей. Ведь мы только что сделали что-то очень полезное для самих себя. Это достойно благодарности.
Чувство покоя, обретенное в процессе, можно попробовать пронести через весь день.
Разделить с другими. 
Обычно, когда мы что-то отдаем, то этого становится у нас больше.
Такая странная логика у духовного пути.

Эта медитация для тех, кто любит лежать, или не любит сидеть. Или просто захотел сменить способ медитации. Иногда это бывает довольно полезным, поскольку помогает взглянуть под новым углом на привычную практику.
Для медитации нам понадобятся: пол (можно покрытый ковром), тело (желательно свое, так как иначе это будет другая медитация, описанная тут).
Еще возможно пригодятся подушка и небольшое одеяло - подложить под голову или позвоночник, чтобы лежалось удобно и комфортно. Лежать будем на спине, лежать будем какое-то время, так что вопрос комфорта не самый последний. При этом создавать себе слишком комфортные условия тоже не следует, ибо когда мы лежим и лежать уютно и даже сладко, то вместо медитации случится сон. А это не является целью настоящей сессии. Спать будем потом. Позже. Может послезавтра. А сейчас - медитация.

Итак, мы ложимся на пол, устраиваемся достаточно комфортно, чтобы спокойно лежать, но не засыпать, руки располагаем вдоль тела, ладони вниз, к полу. Кто-то любит класть ладони на живот, чтобы чувствовать собственное присутствие, типа я тут, не исчез где-то в дремучих лесах осознанности. Минус этого в том, что ладони на животе могут оказывать некоторое влияние на дыхание, привносить еле заметный, но контроль в процесс. Поэтому лучше им быть по бокам.

Некоторое время - может несколько секунд - стоит полежать, удостовериться, что все в порядке, что все хорошо, может оценить качество потолка над нами, а может неба или крон деревьев (если вдруг мы лежим не дома).
Постепенно можно переводить внимание на дыхание. Мы уже достаточно работали над осознанием дыхания, так что это не составляет труда. Одно Дыхание, вдох-выдох, важно понимать, что происходит именно процесс дыхания, не еды или чего другого, а именно дыхания. 
Мы осознаем дыхание, не контролируем его, но наблюдаем. Бывает, что мы путаем эти вещи, либо смешиваем друг с другом. Наблюдение - это не участие. Контроль же наоброт - более чем активное участие. Задача - прекратить участие, поскольку оно не нужно. Дыхание случается само по себе. И в этом - его ценность для процесса медитации. Дыхание происходит 24 часа в день, каждый день, из года в год, это, пожалуй, самый стабильный процесс в нашей жизни, который мы порой совершенно не замечаем, но это не значит, что он прекращается.
Когда мы наблюдаем этот процесс, случается удивительное. Поскольку нам не требуется контролировать его, ускорять или замедлять, специально вдыхать или выдыхать, мы можем просто позволить ему происходить. И мы можем расслабиться. Мы находимся в точке, где нам не надо волноваться что что-то не так. Все правильно. Все есть. Всего достаточно. Нам не надо ничего делать. Тело само отлично о себе заботится. Мы можем расслабиться и просто смотреть как это происходит. 
Если в этот момент захочется закрыть глаза - отлично. Если есть желание держать их открытыми, чтобы не засыпать, то - не вопрос. Мы можем выбрать наиболее подходящее для нас решение. Хотим потолок - ок. Хотим темноту закрытых век - пожалуйста.

Но эта медитация - о теле, не о дыхании.
Дыхание служит лишь введением в процесс.
Определившись с глазами, мы можем начать смещать фокус внимания сначала на живот, понаблюдав несколько циклов дыхания за тем, как оно происходит в области живота.
Мы приходим в состояние здесь-и-сейчас, мы обретаем достойную основу для последующего процесса. Постепенно мы переводим внимание ниже, на самую нижнюю часть тела - на ступни, на пальцы ног. Начав с большого пальца левой ноги. Необходимо почувствовать его внутренним взглядом. Перенести внимание на все пальцы, может осознать пространство между пальцами, затем - на ступню в целом. Так же как и с дыханием - мы просто наблюдаем, пробуем осознавать происходящее. У тела свой собственный язык для общения с нами - ощущения, чувства. С их помощью тело сигнализирует нам о том, что с ним происходит. Мы обращаем внимание на то, какие сигналы дает нам тело в области левой ступни в настоящий момент. Это может быть ощущение температуры, либо состояния мышц или суставов ступни, может что-то еще. Воздух касается ступни, пальцев ног, может остается еще ощущение от ходьбы по полу, может мы даже почувствуем что на ступне что-то осталось после ходьбы - может мы наступили на какое животное, и оно или его часть прилипло к нам, может что-то еще. Нет нужды как-то реагировать на это сейчас, лишь обратить внимание.
Со ступни мы переводим внимание на лодыжку. Это может быть немного сложно - это просто сустав, на который мы практически никогда не обращаем внимание. Но сейчас стоит это сделать. Это сустав играет важную роль, благодаря ему мы имеем возможность ходить. Возможно осознание сустава приведет к желанию как-то подвигать ступней, но это не обязательно делать, это лишь реакция части тела на обращение к ней внимания. Осознание этой реакции дает нам знак, что наше внимание именно на лодыжке, а не в другом месте. С другой стороны - если ощущения сильные, то стоит уделить им немного времени и удовлетворить просьбу - покрутить ступней. Это позволит нам улучшить наш осознанный контакт с суставом.

Познакомившись со ступней, лодыжкой и их жизнью, мы можем медленно продолжить наш путь по телу. Наша следующая остановка - левая икра и голень.
Ноги отличаются тем, что мы редко осознаем происходящее с ними, лишь когда они болят или случается какой-то иной дискомфорт. Икры - одно из самых неосознаваемых мест нашего тела. Однако именно эти мышцы выполняют самое большое количество работы в ходе дня по перемещению тела, по поддержанию равновесия. Сейчас есть возможность обратить внимание на эту мышцу и осознать ее. Мы можем почувствовать мышцу там, где она касается пола, можем осознать какие-то еще ощущения в ней - тепло или усталость. Мы просто осознаем их и ничего более.
И идем дальше - мы поднимаемся к колену. Еще один сустав на пути. Как он себя чувствует? Что с ним происходит? Этот сустав позволяет нам быть гибкими, сидеть, ходить, прыгать, лазить, он играет большую роль в нашей жизни. Есть ли сейчас в нем какие-то особые ощущения, которые он стремится донести до нас? Что это за ощущения? Мы отмечаем их, либо их отсутствие, и продолжаем внимать, не делая ничего более.

Конечно наш ум будет двигаться в обычном режиме. Он может стать немного медленней, а может начать выдавать прекрасные идеи и внезапные озарения. Возможно нам захочется срочно вскочить и пойти что-то делать, что пришло в голову из страха, что мы забудем столь гениальную идею. Нет нужды так поступать. Хорошие идеи не забываются, тем более гениальные, а вот выскользнуть из процесса медитации можно легко из-за потворства активному уму. Ему стоит уделить отдельное время, это же время следует продолжить отдавать телу. Поэтому мы уважаем ум, позволяем ему продолжать думать и генерировать свои процессы, но удерживаем все внимание на теле и на том его участке, на котором мы в настоящий момент находимся.

Бедра. Довольно крупная группа мышц. 
Внутренним взглядом мы проходим по ним, мы обращаем внимание на состояние мышц, на передаваемые ими сигналы. 
Можно почувствовать расслаблены ли они, а если нет - то где и какое напряжение присутствует. От бедер мы переходим к ягодицам. Здесь осознавать будет легче - мы довольно часто и много внимания обращаем на эти части тела. Однако в этой простоте скрывается подвох - мы можем начать отвлекаться вниманием на что-то другое, а этого следует избегать.

Ум может рождать вопросы - зачем это все? зачем так внимательно? так медленно?
Ответ простой - да потому что у нас есть тело. Мы в нем живет. Почему бы не обратить внимание на свой дом? Хотя бы на какое-то время. И когда мы поймем, что мы уделили достаточно времени левой ноге, мы можем перейти к правой.Мы начинаем также - с пальцев ноги. Затем ступня, лодыжка, смотрим на них, осознаем процессы внутри, пробуем понять какие ощущения в этих частях тела. 
Идем дальше - икры, колени, бедра, ягодицы - все так же как мы делали с левой ногой.

Суть процесса в том, что мы меняем направление общения с телом. Мы пробуем обратить на него внимание иначе, по новому. Без оценок, осуждения, стеснения, подавления. Без соотнесения с какими-то эталонами, созданными нашими умами или предложенными нам обществом. Без отказа в праве быть. Наоборот - мы просто смотрим и... Все. 
Мы смотрим не на внешнее, но на внутреннее, на ощущения, проявления, состояния. Это дает возможность улучшить понимание тела, восприятие тела, усилить наш контакт с телом.
И постепенно, закончив исследование правой ноги, мы обращаем внимание на обе ноги одновременно, осознавая нижнюю половину тела как целое.

Следующая остановка - таз. 
На эту часть тела мы тоже обращаем внимание чаще, чем на другие, но в рамках медитации наша цель в другом внимании. 
Внутреннем. 
Мы концентрируемся не на том, что мы думаем или хотим думать об этой части тела, но на том, что происходит в этой части тела, что оно нам сообщает, как оно нам это сообщает. 
Наша цель - дышать, чувствовать, слушать, внимать.
Узнавать новые способы быть во взаимодействии с телом. 
Новые способы понимать его. 

Мы идем дальше. Поясница и живот. Подход аналогичный. 
Поясница часто дает о себе знать напряжением, оно собирается там с удовольствием, проявляясь порой в самый неподходящий момент, например во время такой медитации. Но сейчас это проявление весьма полезно - оно дает нам яркую и удобную возможность для осознания этой части тела.
Живот - тут нам помогает дыхание - мы наблюдаем как реагируют на него мышцы пресса, как они сокращаются и расслабляются.
Далее - мышцы груди и верх спины. В груди - наше сердце, еще там - наши легкие. Сердце - при должном уровне внимательности можно ощутить его ритм, скорей всего к этому моменту он будет довольно медленным и спокойным. Легкие. Мы делаем вдох и выдох - мышцы груди работают, диафрагма приходит в движение, мы осознаем эту работу. 
Мы осматриваем каждую часть тела внутренним взором, отмечаем наши реакции на ощущения в теле, отмечаем как именно эти ощущения проявляются, как долго они длятся, насколько сильны они.
Руки. Также как и с ногами - мы начинаем с левой руки, с пальцев, затем ладонь, запястье, предплечье, локоть, плечо, каждая часть заслуживает внимания. Пройдя внутренним взором по левой руке, мы переходим к правой. Пальцы - какие они? Они столько делают для нас, столько важного каждую секунду они работают, производя что-то по нашему велению. Ладони - порой сухие, порой влажные, порой в мозолях, порой гладкие и нежные. Многое можно узнать о человеке по его ладоням. Другие части рук не менее важны.
Идем дальше - верхняя часть спины, шея. Эти части тела практически никогда не расслабляются. Мы можем осознать это напряжение, а также меняется ли оно в результате обращения нашего внимания. 

Снова и снова в ходе медитации мы можем столкнуться с тем, что ум уходит прочь в другие области, более ему интересные. 
Нет нужды с ним бороться - достаточно лишь вспомнить о сути и цели этого момента и вернуться в него.
Одного Дыхания бывает достаточно для возвращения беглеца на место.

Переходим к лицу. 
Губы, мышцы лица, нос, лоб, глаза, брови - каждая деталь заслуживает отдельного взора. Расслаблены ли они? Что за ощущения в этой части тела? 
Затылок и макушка головы - станут финальной частью нашего сканирования. 
После этого мы делаем несколько циклов Одного дыхания и пробуем осознать наше тело целиком. Как единое целое. Как важную и значительную часть нашего существования.
Ценную. Весомую. Неотъемлемую.
Можно представить наше тело, создав его картинку внутренним взором. 
Осознать себя изнутри. 

Медленно поднимем руки к лицу. 
Потрогаем его. 
Помассируем его пальцами мягко и аккуратно. Может не только лицо, но и голову в целом. Почувствуем как кровь двигается внутри, как голова отзывается на прикосновения.
Постепенно, медленно, совершенно не спеша, мы открываем глаза.
Еще медленней мы садимся. 
Медитация закончена.

Имеет смысл после медитации завершить процесс ответами на несколько вопросов:
- что нового я узнал о своем теле?
- какие новые эмоции и мысли возникли у меня в результате и в ходе практики?
- что меня удивило в ходе этой практики?
Если мы делаем эту медитацию уже некоторое время, то можно ответить и на этот вопрос:
- что изменилось в практике за последнее время?
Это поможет пойти еще дальше в процессе и осознать кроме процесса еще и его последствия. Тогда опыт от медитации станет еще более ценным.

Ум часто говорит: медитация - хорошее дело, но времени нет, надо денег зарабатывать. Однако, с одной стороны это можно прекрасно совмещать, с другой - когда мы думаем с точки зрения долгосрочной перспективы, а не сиюминутных потребностей, то видим, что выход за пределы обыденного мышления слишком ценен, чтобы от него отказываться и оставаться там, где мы сейчас, там, где нет никаких перемен. 

Что же в итоге всех наших усилий?
Добившись определенного уровня контроля над вниманием с помощью техник Одного Дыхания и Серий дыхания, мы начинаем развивать навыки контроля ума. Мы обретаем совершенно новый уровень концентрации. Мы начинаем видеть больше, дальше, глубже. Мы можем постичь суть вещей. Мы приходим к столь желанному покою. Мы обретаем крепкую, прочную основу.
Когда мы попадаем в сложную ситуацию, сложную эмоционально или ментально, то мы обретаем возможность взять паузу, не вовлекаться в ситуацию немедленно. Это прямой результат практики медитации. Остаться в стороне и выждать. Не реагировать моментально, чтобы затем не беспокоиться по поводу неверного решения. В любой непростой ситуации - будь то конфликт в семье или трудность на работе, опасность на дороге или важное выступление - благодаря тренировкам внимательности к дыханию, навыку наблюдения за ментальными процессами со стороны, становится реальным остановиться, оценить обстановку, увидеть перспективу. Сделать вдох, затем выдох. По мере роста в практике это случается все чаще и чаще - весьма естественно и органично.

Также как и в ходе медитации, когда приходит мысль встать и пойти позавтракать вместо продолжения практики, мы имеем выбор, возникающий в результате осознанности. Мы осознаем фактор отвлечения и принимаем решение следовать первоначальному плану. Мы выбираем идти туда, куда хотели изначально. Выбор возникает в результате того, что мы разотождествляемся со спонтанно возникающими колебаниями настроения, желаний, прихотей. Мы обретаем некий настоящий контроль, который еще можно назвать стержнем. Твердая приверженность движению к цели - вот, что обыкновенно отличает богатого духом человека. Причем целью может быть и сам процесс движения. Другими словами - состояние здесь-и-сейчас. 
Мы меньше тревожимся по поводу будущего, меньше сожалеем о прошлом, а все потому, что начинаем полнее жить в настоящем. Именно тут находится простой, но мощный инструмент, дающий возможность быть счастливыми. Дело не в том, что мы перестаем сталкиваться с проблемами, дело в том, что медитация дает возможность их решать, то есть действовать, а не размышлять о причинах и последствиях. Как итог - меньше не сделанных, отложенных навсегда дел, меньше вины и жалости к себе, меньше страхов и неуверенности.

Но не факт, что это связано с Одним дыханием и сидением по утрам, снова заметит пытливый ум. Отнюдь. Дисциплина ума, воспитываемая практикой медитации, может подарить даже больше, чем описано выше. Можно сказать, что выше дан более пессимистический прогноз результата, чем это есть на самом деле. Совершенно точно замечено, что навык доводить дела до конца позволяет свернуть горы его обладателю. А размер сворачиваемых гор ограничен только фантазией сворачивающего. 

Медитация имеет свои плюсы и минусы. 
Попробовав самостоятельно пройти путь медитации, пусть и недолгий, мы получаем собственный опыт. Плюсы уже были не раз описаны, минусы… Минусов не так уж и много.
Возможно, что необходимость постоянной практики - самый основной.
К сожалению, медитация, это как диета - нельзя побыть немного и остаться навсегда на достигнутом уровне. Его надо либо поддерживать, но лучше даже идти вперед. Оба варианта требуют усилий и продолжения практики. Не всем из нас хватает сил на это. С другой стороны… Нам всем хватает сил ходить в душ, не так ли? Многим из нас еще требуются силы чистить зубы, кто-то стабильно бреется, готовит завтрак и даже его ест. 
Медитация - часть утреннего моциона. Часть процедур гигиены. В уме скапливаются свои “частицы пищи”. Их надо удалять. Сложно представить сколько умов несут в себе грузов из прошлого - воспоминания, привязанности, обиды, предубеждения, привычки, мнения, убеждения. Не все из этого одинаково полезно для нас. Однако прошлое пробралось глубоко в наше сознание, цементируя восприятие, мешая быть достаточно гибкими для своевременного и адекватного реагирования на окружающее нас пространство, на вызовы, которые посылает нам постоянно меняющаяся жизнь.

Ум - самая важная часть тела, он обеспечивает нашу жизнь, но как же мало времени мы ему уделяем…
Кто-то может возразить - дескать не все используют ум полностью. Кто-то может сказать, что часть людей имеет по сравнению с другими менее развитый ум, да к тому же пребывающий в рабстве у тела. Такие заявления часто встречаются в литературе по йоге, например. Те из нас, кто когда-либо сталкивался с зависимостью от веществ, либо от иных способов ухода от реальности, могут заметить, что ум может впадать в рабство не только от тела. 
Это поверхностный взгляд на суть вещей. Ум не впадает рабство. Но уму требуется стабильность. Ему нужна точка опоры. Помните великое: “Дайте мне точку опору и я переверну Землю”? Это про ум. Любые привязанности, будь то зависимость от социальных сетей или еды, работы либо даже наркотиков, или навязчивые воспоминания, тревоги, угрызения совести, представляют собой нечто стабильное, что-то, в чем ум может быть уверен - на это можно положиться.
Медитация позволяет изменить баланс сил.
Медитация дает уму экологичное средство опоры, несущее созидание, вместо каких-либо разрушений. Мы ищем покой? Не вопрос - он существует. Он доступен прямо здесь-и-сейчас. Надо только закрыть глаза, сделать глубокий вдох, затем выдох. Максимально осознать происходящее.

Другой минус - нестабильность самого процесса медитации. Это касается сидячей практики в основном. Порой 20-30 минут сидения представляют собой легкое и приятное занятие, все получается, ум - на месте. Но иногда все совершенно наоборот - ум постоянно занят чем-то, никакие методы возвращения ума на место не помогают, да еще и тело - колени ноют, или голова болит, или спина решила напомнить о своем существовании. А иногда и просто лень лишний раз вставать раньше с кровати ради сидения.
Этот минус также обращается в плюс. С одной стороны возможно тело сигнализирует о том, что что-то не так с выбранной нами позой и нам стоит что-то изменить в ней или даже саму позу. С другой - мы не заперты в рамки необходимости сидеть минимум 20 минут. Мы можем сидеть меньше - нет критериев минимума или максимума времени. Есть только один критерий - уровень нашей внимательности. Мы можем посидеть 5 минут утром, несколько минут на работе перед началом рабочего дня, какое-то время вечером. Главное что-то делать - в этой практике важно действие, а не размышление о нем. Относительно же порывов полениться и остаться в кровати, то практика позволят продолжать развитие самодисциплины и умения достигать поставленных целей.

Все что от нас требуется - позволю себе повторить это еще раз - это продолжать практику.
Хотя ум и говорит иное - типа - ну хорошее дело, но времени нет, надо денег зарабатывать, совершенно забывая о том, что с одной стороны это можно прекрасно совмещать, а с другой - когда мы думаем с точки зрения долгосрочной перспективы, а не сиюминутных потребностей, то видим, что выход за пределы обыденного мышления слишком ценен, чтобы от него отказываться и оставаться там, где мы сейчас, там, где нет перемен. 

Что в итоге всех этих занятий медитацией?
Точно можно сказать одно - количество действий, которые совершаются на автомате, словно мы - роботы, запрограммированные определенным образом, и не имеющие никаких шансов на изменение программы, сокращаются.
Можно сказать, что происходит дероботизация нас, или деавтоматизация наших жизней.
Цель медитации - не просветление, не достижение иного специального результата. Более того, опыт показывает, что именно стремление достичь какого-либо итога, отвлекает больше всего. Мы начинаем думать - достигли или нет, достигнем или нет, а что если, а как же так... 
Цель медитации - просто быть там, где мы находимся в настоящий момент.
Помните, с чего мы начинали? 
С осознания того, сколько разных вещей мешают нам это делать. Фэйсбук, компьютер, телевизор, разное прочее другое. Но когда мы попадаем в здесь-и-сейчас, в настоящее настоящее, без искусственных добавок, красителей и консервантов, когда рискуем попробовать сырой реальности, то вдруг видим, что именно в ней сокрыт самый яркий вкус жизни.
Мы осознаем, что через наши умы, через столь привычные состояния страха, неуверенности, сомнений, надежд, волнений, желаний мы отделяемся от жизни, а через манипуляции этими состояниями либо нас отделяют от жизни, либо мы позволяем отделять себя от жизни. 
И мы... Просто отпускаем это все, так как медитируя, мы обретаем внутренний стержень, нечто настоящее, истинное. Мы просто дышим. Идем к своим целям. Не наносим ущерб. 
Помним о том, что мир - един, что мы - его часть, что мир - часть нас самих.

Совершенно точно можно сказать, что достаточно нескольких месяцев ежедневной практики, чтобы произвести измеримые и очевидные изменения в качестве сознания, восприятия мира, реакций на мир и события в мире. Мы - не роботы больше.

Лично в моем случае это:
увеличение количества успешно достигаемых целей;
увеличение количества реализуемых проектов;
развитие по-настоящему позитивного взгляда на жизнь;
развитие умения смотреть на мир под иными углами с различных точек зрения;
умение концентрировать внимание продолжительное время на нужном мне предмете;
Другой важный фактор состоит в том, что я перешел на совершенно новый уровень самоорганизации. Ранее я существовал в рамках, задаваемых навыками тайм-менеджмента, то есть планирования, графиков, дедлайнов, как итог - нервов, волнений, спешек. Теперь я практикую иной подход, который имеет смысл назвать менеджментом внимания. 
Такой подход является результатом тренировок осознанности. Когда в ходе дня мой ум улетает прочь в социальные дебри какой-либо сети, то я реагирую на это по новому - так же как когда сижу на скамейке или просто делаю Серию дыханий. Я вижу, что ум не там, где ему надо быть, вижу, что снова вместо запланированных действий есть большая вероятность потратить имеющееся у меня время на что-то другое - на ничто. И произвести в результате ничего. И мягко возращаю ум обратно. К тому, чем я действительно планировал заниматься. 
К написанию этого текста например. 

Ум улетает, я ловлю этот момент, возвращаю ум на место. Это вроде просто, но делать это приходится довольно часто. Вначале тяжело, утомляет, надоедает, даже злит, но постепенно навык становится сильней, отчетливей, уверенней. В итоге это становится важным навыком, который я использую во всех сферах жизни.
Я на работе, офис, отчеты, текущий проект. Я открываю браузер и вон он - мир фэйсбука.
Я ненадолго - мысль-убийца всех систем тайм-менеджмента.
Медитация дает возможность паузы и выбора. Я осознаю происходящий момент и... словно на мгновение выпадаю из него - становлюсь не участником, но наблюдателем. Это и есть та самая пауза, порой столь необходимая. Пауза дает возможность понять куда двигаться. Оставаться там, куда улетел ум, или вернуть его туда, где он должен быть. Сидеть и спать в фэйсбуке или возвращаться к проекту, что надо довести до конца. Выбор за мной. Другое дело, что верный выбор стало намного легче делать. И осознание ошибочности выбора объекта восприятия стало происходить намного быстрей. То есть уровень собственной осознанности вырос на порядок. Стал работать во многих сферах жизни.
Вставать рано или полежать-потупить. Делать зарядку или нет. Есть вредную еду или нет. Сидеть и спать на работе или нет. Писать что-то полезное или ничем не заниматься и однажды осознать, что уже... поздно что-либо осознавать. 
У меня есть все необходимое для правильных поступков, для поддержания себя на верном пути, на пути, который полезный, качественный и достойный.
Выбор за мной.